Menjalankan Hukum Allah

Menjalankan Hukum Allah

Menjalankan Hukum-hukum Terhadap Manusia Menurut Lahirnya, Sedang Keadaan Hati Mereka Terserah Allah Ta'ala

Allah Ta'ala berfirman:

"Maka jikalau orang-orang itu bertaubat dan mendirikan shalat serta menunaikan zakat, maka bebaskanlah jalannya - yakni merdekakanlah menurut kemahuan hatinya." (at-Taubah: 5)

389. Dari Ibnu Umar radhiallahu 'anhuma bahawasanya Rasulullah s.a.w. bersabda:

"Saya diperintah untuk memerangi semua manusia, sehingga mereka suka menyaksikan bahawa tiada Tuhan kecuali Allah dan bahawasanya Muhammad adalah pesuruh Allah dan mendirikan shalat serta menunaikan zakat. Maka jikalau mereka telah melakukan yang sedemikian itu, terpeliharalah daripadaku darah serta harta benda mereka, melainkan dengan haknya Islam, sedang hisab - perhitungan amal - mereka adalah terserah kepada Allah Ta'ala. (Muttafaq 'alaih)

390. Dari Abu Abdillah iaitu Thariq bin as-Syam r.a., katanya: "Saya mendengar Rasulullah s.a.w. bersabda:

"Barangsiapa yang mengucapkan La ilaha illallah dan kafir mengingkari - dengan sesuatu yang disembah selain daripada Allah, maka haramlah harta benda serta darahnya, sedang hisabnya adalah terserah kepada Allah." (Riwayat Muslim)

391. Dari Abu Ma'bad iaitu al-Miqdad bin al-Aswad r.a., katanya: "Saya berkata kepada Rasulullah s.a.w.: "Bagaimanakah pendapat Tuan, jikalau saya bertemu seseorang dari golongan kaum kafir, kemudian kita berperang, lalu ia memukul salah satu dari kedua tanganku dengan pedang dan terus memutuskannya. Selanjutnya ia bersembunyi daripadaku di balik sebuah pohon, lalu ia mengucapkan: "Saya masuk Agama Islam kerana Allah," apakah orang yang sedemikian itu boleh saya bunuh, ya Rasulullah sesudah ia mengucapkan kata-kata seperti tadi itu?" Beliau s.a.w. menjawab: "Jangan engkau membunuhnya." Saya berkata lagi: "Ia sudah memutuskan salah satu tangan saya, kemudian mengucapkan sebagaimana di atas itu setelah memutuskannya." Rasulullah s.a.w. bersabda lagi: "Jangan engkau membunuhnya, kerana jikalau engkau membunuhnya, maka ia adalah menempati tempatmu sebelum engkau membunuhnya dan sesungguhnya engkau adalah di tempatnya sebelum ia mengucapkan kata-kata yang diucapkannya itu." (Muttafaq 'alaih)

Maknanya innahu bimanzilatika: sesungguhnya ia di tempatmu ialah bahawa orang itu harus dipelihara darahnya sebab telah dihukumi sebagai orang Islam. Adapun maknanya innaka biman zilatihi: sesungguhnya engkau di tempatnya ialah bahawa halal darahnya dengan qishash untuk para ahli warisnya, bukan kerana ia dalam kedudukannya sebagai orang kafir. Wallahu a'lam.'

392. Dari Usamah bin Zaid radhiallahu 'anhuma, katanya: "Rasulullah s.a.w. mengirim kita ke daerah Huraqah dari suku Juhainah, kemudian kita berpagi-pagi menduduki tempat air mereka. Saya dan seorang lagi dari kaum Anshar bertemu dengan seseorang lelaki dari golongan mereka - musuh. Setelah kita dekat padanya, ia lalu mengucapkan: La ilaha illallah. Orang dari sahabat Anshar itu menahan diri daripadanya - tidak menyakiti sama sekali, sedang saya lalu menusuknya dengan tombakku sehingga saya membunuhnya.

Setelah kita datang - di Madinah, peristiwa itu sampai kepada Nabi s.a.w., kemudian beliau bertanya padaku: "Hai Usamah, adakah engkau membunuhnya setelah ia mengucapkan La ilaha illallah?" Saya berkata: "Ya Rasulullah, sebenarnya orang itu hanya untuk mencari perlindungan diri saja - yakni mengatakan syahadat itu hanya untuk mencari selamat, sedang hatinya tidak meyakinkan itu." Beliau s.a.w. bersabda lagi: "Adakah ia engkau bunuh setelah mengucapkan La ilaha illallah?" Ucapan itu sentiasa diulang-ulangi oleh Nabi s.a.w., sehingga saya mengharap-harapkan, bahawa saya belum menjadi Islam sebelum hari itu - yakni bahawa saya mengharapkan menjadi orang Islam itu mulai hari itu saja, supaya tidak ada dosa dalam diriku." (Muttafaq 'alaih)

Dalam riwayat lain disebutkan: Lalu Rasulullah s.a.w. bersabda: "Bukankah ia telah mengucapkan La ilaha illallah, mengapa engkau membunuhnya?" Saya menjawab: "Ya Rasulullah, hanyasanya ia mengucapkan itu semata-mata kerana takut senjata." Beliau s.a.w. bersabda: "Mengapa engkau tidak belah saja hatinya, sehingga engkau dapat mengetahui, apakah mengucapkan itu kerana takut senjata atau kah tidak - yakni dengan keikhlasan." Beliau s.a.w. mengulang-ulangi ucapannya itu sehingga saya mengharap-harapkan bahawa saya masuk Islam mulai hari itu saja.

393. Dari Jundub bin Abdullah r.a. bahawasanya Rasulullah s.a.w. mengirimkan sepasukan dari kaum Muslimin kepada suatu golongan dari kaum musyrikin dan bahawa mereka itu telah bertemu - berhadap-hadapan. Kemudian ada seseorang lelaki dari kaum musyrikin jikalau menghendaki menuju kepada seorang dari kaum Muslimin lalu ditujulah tempatnya lalu dibunuhnya. Lalu ada seorang dari kaum Muslimin menuju orang itu di waktu lengahnya. Kita semua memperbincangkan bahawa orang itu adalah Usamah bin Zaid. Setelah orang Islam itu mengangkat pedangnya, tiba-tiba orang musyrik tadi mengucapkan: "La ilaha illallah." Tetapi ia terus dibunuh olehnya. Selanjutnya datanglah seorang pembawa berita gembira kepada Rasulullah s.a.w. - memberitahukan kemenangan, beliau s.a.w. bertanya kepadanya - perihal jalannya peperangan - dan orang itu memberitahukannya, sehingga akhirnya orang itu memberitahukan pula perihal orang yang membunuh di atas, apa-apa yang dilakukan olehnya. Orang itu dipanggil oleh beliau s.a.w. dan menanyakan padanya, lalu sabdanya: "Mengapa engkau membunuh orang itu?" Orang tadi menjawab: "Ya Rasulullah, orang itu telah banyak menyakiti di kalangan kaum Muslimin dan telah membunuh si Fulan dan si Fulan." Orang itu menyebutkan nama beberapa orang yang dibunuhnya. Ia melanjutkan: "Saya menyerangnya, tetapi setelah melihat pedang, ia mengucapkan: "La ilaha illallah." Rasulullah s.a.w. bertanya: "Apakah ia sampai kau bunuh?" Ia menjawab: "Ya." Kemudian beliau bersabda: "Bagaimana yang hendak kau perbuat dengan La ilaha illallah, jikalau ia telah tiba pada hari kiamat?" Orang itu berkata: "Ya Rasulullah, mohonkanlah pengampunan - kepada Allah - untukku." Rasulullah s.a.w. bersabda: "Bagaimana yang hendak kau perbuat dengan La ilaha illallah, jikalau ia telah tiba pada hari kiamat?" Beliau s.a.w. tidak menambahkan sabdanya lebih dari kata-kata: "Bagaimanakah yang hendak kau perbuat dengan La ilaha illallah, jikalau ia telah tiba pada hari kiamat?" (Riwayat Muslim)

394. Dari Abdullah bin Utbah bin Mas'ud, katanya: "Saya mendengar Umar bin Alkhaththab r.a. bersabda: "Sesungguhnya sekalian manusia itu dahulu diterapi dengan hukum sesuai dengan adanya wahyu yakni di zaman Rasulullah s.a.w., dan sesungguhnya wahyu itu kini telah terputus - tidak datang lagi, sebab Nabi s.a.w. telah wafat. Maka hanyasanya kami - Umar r.a. - menuntut engkau semua dengan dasar apa yang nampak pada kami iaitu mengenai perbuatan-perbuatan yang engkau semua lakukan. Jadi barangsiapa yang menampakkan perbuatan baik pada kami, maka kami berikan keamanan dan kami dekatkan kedudukannya pada kami, sedang urusan apa yang dalam hatinya tidak sedikitpun kami persoalkan, kerana Allah akan menghisabnya dalam hal isi hatinya itu. Tetapi barangsiapa yang menampakkan kelakuan buruk pada kami, maka kami tidak akan memberikan keamanan padanya dan tidak akan percaya ucapannya, sekalipun ia mengatakan bahawasanya niat hatinya adalah baik." (Riwayat Bukhari)

zadul maad; KEHARUSAN MENGETAHUI PETUNJUK RASULULLAH

KEHARUSAN MENGETAHUI PETUNJUK RASULULLAH  
Dari sini dapat dikctahui urgcnsi kcbutuhan hainba yang tidak bisa  ditawar-tawar lagi untuk mengetahui petunjuk yang dibawa Rasulullah  Shallallalm Alaihi wa Sallam. Sebab tidak ada jalan untuk mendapatkan  keberuntungan kecuali iewat petunjuk itu, yang baik dan yang buruk tidak
bisadikenali sccaraterinci kecuali dari sisi petunjuk itu. Apapunkebutuhan  yang datang dan apa pun iirgensi yang muncul, maka urgensi hamba dan  kebuluhannya terhadap rasul ini jauh lebih penting lagi.   Apa pendapatmu tentang orang yang engkau pun sudah putus asa untuk  membcrinya petunjuk? Tidak ada yang bisa merasakan hal ini kecuali hati  yang hidup. Sebab orang yang mati tidak lagi merasakan sakit. Jika kebahagiaan tergantung kepada petunjuk Rasulullah
maka siapa pun yang menginginkan keselamatan bagi dirinya harus mengenal dan mengetahui petunjuk, sJrah dan keadaanbeliau, agar diaterbebas dari jerat orang-orang yang bodoh. Dalam hal ini manusia ada yang menganggap  sedikit. menganggap banyak dan ada pula yang sama sekali tidak mendapatkannya. Karunia hanya ada di Tangan Allah, yang diberikan kepada siapa  pun yang dikehendaki-Nya.
Tuntunan Rasulullah Saat Makan dan Minuni  Petunjuk dan perilaku beliau saat makan dan minum tidak ada yang  dipungkiri dan tidak ada yang hilang sia-sia. Apa pun yang disodorkan dari  makanan yang baik. maka beliau memakannya, kecuali jika makanan itu  kurang berkenan di hatinya, maka beliau meninggalkannyatanpa mengharamkannya. Beliau tidak pernah mencela suatu makanan pun. Jika berkenan,  beliau memakannya, danjika tidak berkenan. beliau membiarkannya, seperti  daging biawakyang ditinggalkannya, karena beliau tidak biasa memakannya.
Beliau biasa memakan manisan dan madu, dan bcliau mcn\ukainya,  pernah makan daging sapi, domba, ayam, burung, kelinci, ikan laut, makan  daging yang dipanggang, korma basah dan kering, minum susu murni,  adonan gandum, minum perahan korma, makan adonan air susu dan tepung,
roti campur daging dan lain-lainnya. Beliau tidak menoiak makanan yang  baik dan tidak memaksakan diri untuk memakannya. Kebiasaan beliau iaiah  makan sekedarnya. Jika tidak mempunyai makanan, beliau bersabar, dan  bahkan beliau pernah mengganjal perutnya dengan batu, karena rasa lapar  yang menyerangnya. Beliau tidak makan sambil telentang, entah telentang
pada lambung, duduk seperti dalam tahiyat akhir, atau menumpukan satu  tangan di lantai dan satunya lagi digunakan untuk makan. Ketiga cara ini tercela. Beliau biasa makan di lantai dengan beralaskan tikar, dan sekaligus  sebagai tempat makannya.
Sebelum makan beliau mengucapkan tasmiyah dan seusai makan  mengucapkan hamdalah. Ketika benar-benar sudah rampung, beliau mengucapkan doa,

''Segala puji bagi Allah dengan pujian yang banyak, baik danpeniih
barakah di dalamnya. tidak ditelantarkan dan dibiarkan serta
dibutuhkan Rabb kami. " (Ditakhrij Al-Bukhary).
Tuntunan Rasulullah dalam Pernikahan dan Pergaulan di Tengah Keluarga
Diriwayatkan secara shahih dari Nabi Shallallahu Alaihi wa Sallam.
dari hadits Anas, bahwa beliau bersabda,
Yang dijadikan paling kiicintai dari keduniaan kalian adalah wanita dan minyak wangi. Dan kesenangan hatiku dijadikan ada dalam shalat. " (Diriwayatkan An-Nasa'y, Ahmad dan Al-Hakim).
Beliau diberi kekuatan tiga puluh kali dalam jima". Sehingga beliau  pernah menggilir beberapa istri dalam satu malam. Allah memperbolehkan  yang demikian ini bagi beliau, yangtidakdiperbolehkan bagi  yang lain dari  umatnya. Tapi beliau tetap mengadakan pembagian di antara mereka dalam tempat tinggal dan nafkah.
Kehidupan bel iau bersama para istri merupakan pergaulan yang amat baik, penuh dengan sajian akhlak > ang niulia. Beliau pernah mengirim beberapa anak perempuan dari kaiangan Anshar kepada Aisyah agar mereka bermain bersama. Jika Aisyah minum dari suatu gelas, maka beliau mengambil
gelas itu dan ikut meminumnya pada bagian gelas yang diminum Aisyah.  Beliau telentang dengan posisi kepala di pangkuan Aisyah sambil membaca  Al-Qur'an.Padahalbolehjadi Aisyah sedanghaid. Beliau menyuruh Aisyah  untuk mengenakan kain karena dia sedang haid, lalu beliau mencumbunya.
Beliau juga pernah memeluk Aisyah ketika beliau sedang berpuasa. Beliau  pernah mengajak Aisyah adu lari, menonton berdua orang-orang Habasyah  yang sedang bermaindi dekat masjid, sementara Aisyah bersandardi bahu  beiiau. Ini semua menunjukkan keiembutan dan kehalusan beliau dalam
mempergauli istri. Jika hendak mengadakan perjalanan. maka beliau mengundi di antara istri-istrinya. Siapayang undiannya keluar. maka dialah yang  berhak menyertai perjalanan beliau. Karena itu beliau bersabda.
"Sebaik-baikorangdi antara kalian ialah yang paling baikterhadap  keluarganya, dan aku adalah orang yang paling baik di antara kalian  terhadap keluar gaku. "{Diriwayatkan At-TirmidzydanlbnuHibban).
Seusai mengerjakan shalat ashar beliau berkelilingdi antara istri-istrinya, untuk mengetahui keadaan mereka semua. Jika tiba malam hari. beliau  berada di rumah salah seorang istri yang mendapat giliran. Aisyah berkata,  "Beliau tidak melebihkan sebagian di antara kami atas sebagian yang lain
dalam masalah membagi giliran bermalam. Hampir tak sehari pun melainkan  beliau berkeliling di antara kami semua, mendekati setiap istri yang dikunjungi tanpa berjima' dengannya hingga tiba di rumah istri terakhir yang menjadi giliran bermalam.''
Tuntunan Rasulullah ketika Beranjak Tidur dan Bangun  Terkadang beliau tidur di atas kasur, terkadangdi atas kulit yang sudah  disamak, terkadang di atas tikar. terkadang di atas tanah, terkadang di atas  dipan dan terkadang dl atas kain hitam. Ubbad bin Tamim meriwayatkan dari
pamannya, dia berkata, "Aku pernah melihat Rasulullah Shallallahu Alaihi  waSallam berbaringdi masjid dengan meieiakkan salah satu kaki di atas kaki  yang lain." (Ditakhrij Al-Bukhary dan Muslim).
Ketika beranjak ke tempat tidurnya, maka beliau mengucapkan doa, " Dengan nama-Muya Allah, akithidupdanakumati. "(Ditakhrij Al-Bukhary, Muslim dan At-Tirmidzy).
Beliau menjajarkan kedua telapak langan lalu meniupnya seraya  mengucapkan surat Al-Ikhlas, Al-Fa!aq dan An-Nas. Setelah itu beiiau mengusapkan telapak tangan ke seiuruh tubuh yang mcmang bisa diusapnya. dimulai dari bagian kepala, lalu ke wajah lalu ke bagian tubuh. Beliau meiakukan
hal ini tiga kali. Beliau tidur pada latnbung kanan (dalam posisi miring kekanan), meletakkan tangan kanan di bawah pipi kanan. Jika bangun tidur beliau mengucapkan,
"Segaki piiji hagi Allah yang telah menghidupkan kami setelah Dia

meinalikan kami dan kepada-Nya tempa! kemhali. "(Diriwayatkan Al-Bukhary. Muslim dan At-Tirmidzy).
Setelah ilu beliau bersiwak. Terkadang beliau membaca sepuluh ayat dari akhir sural Ali Imran.
Beliau biasa tidur pada awal maiam dan bangun pada akhir nialam. tapi terkadang juga tidak tidur pada awal malam karena melayani kemaslahatan  orang-orang Muslim. Mata beliau tidurtapihati beliau tidaktidur. Jika beliau  tidur, tak seorang pun membangunkan beliau. sehingga beliau sendiri yang  bangun.
Tuntunan Rasulullah dalam Bermu'amalah  Rasulullah Shallallahii Alaihi wa Sallam adalah orang yang paling  bagus dalam bermu'amalah. Jika meminjam sesuatu dari orang lain, maka  beliau mengemballkan yang lebih bagus dari apa yang dipinjamnya, dan beliau pasti mengembalikannya sambil mendoakan orang yang memberikan  pinjaman kepada beliau,  "Semoga A Uah memherkahi hagimii dalam kehiargamii dan hartamu.  Sesunggiihnya pahala pinjaman iolahpujian danpemenuhan. " (Diriwayatkan An-Nasa'y. Ibnu Majah dan Ahmad).  Beliau pernah meminjam (berhutang) empat puluh sha' bahan makanan dari seseorang. Pada saat yang sama ada seorang Anshar yang membutuhkannya. maka beliau memberikan bahan makanan itu kepada orang Anshar.
Beliau bersabda. "Setelah ini dia tidak akandatang kepada kami untuk meminta sesuatu pun." Orang yang dipinjami itu siap-siap akan mengatakan sesuatu. Tapi beliau cepat-cepat berkata, ''Janganlah kamu berkala kecuali yang  baik.Aku adalah sebaik-baik orang yang meminjam." Maka beliau mengembalikan bahan makanan itu dua kali lipatatau delapan puluh sha".

zadul maad; zakat, puasa, haji

Zakat

Zakat ini dibedabedakan tergatung dari usaha pemilij harta dan bagaimana mendapatkanya, tingkat kemudahan dan kesulitanya.

Allah mewajibkan 1/5 bagian dari harta yang diperoleh secara kebetulan dan dalam jumlah banyak.

Jika diperoleh dengan usaha yang lebih berat maka zakatnya 1/10 seperti hasil cocok tanam dan buah buahan yang tanpa harus mengolah tanah.

 Jika harus mengolah tanam, menanam, mengairi, apalagi airnya dapat beli maka zakatnya1/20.

Jika pengolahanya terus menerus maka zakatnya 1/40

Perak 200 dirham

Emas =20 mitsqol = 3.436 gram

Biji bijan dan buah 5 wasaq

Kambing 40 ekor

Sapi 30 ekor

Onta 5 ekor

8 golongan mengjadi 2 golongan

Fakir

Miskin

Musafir

Pembebasan budak

Amil

 Mualaf

Dililit hutang

Jihad

Nabi pernah berhutang atas nama sodakoh

Zakat firtra:

Setiap orang muslim yang mempunyai makanan tua dan mudalaki laki atau wanita. Merdeka maupun budak yaitu 1 sha qurma, tepung atau kismis diserahkan sebelum pergi sholat id

 Pemberian nabi bermacam:  hadiah sodaqoh, hibah, membeli sesuatu dan menjual balik, meminjam sesuatu  lalu menggembalikan lebih banyak lebih baik dan lebih besar. Keadang beliau membeli barang dan memberi uang lebih banyak. Beliau menerima hadiah dan membalasnya lebih

Zakat sodaqoh dapat melapangkan dada yang mengakibatkan:

Mendapat petunjuk

Mendapat cahaya ilahi

Mendapat ilmu

Kepasrahan

Berdzikirr

Berbuat baik kepada sesama manusia

Keberanian

Mengeluarkan kerak hati

Meninggalkan hal yang berlebih

PUASA

PUASA adalah tali kendali orang bertaqwa

Baju besi orang mujahid

 latihan pendekatan diri

puasa merupakan hubungan rahasia antara hamba dan Allah

puasa dapat menyehatkan hati dan badan

karena berat kewajiban puasa turun 2 tahun setelah hijrah

orang sakit dan musafi dapat ruksha tapi harus mengganti pada bulan lain

ibu hamil jika ada kekhawatiran menimbulkan dampak pad janin,  bisa mengkodo atau memberi makan orang miskin

puasa wishol =puasa nyambung

Diperbolehakan diriwayatkan abdullah bin Az-Zubair

Mengharamkanya menurut pendapat imam malik, abu hanifah, asy syafi’y, ats tsauri

Boleh tapi dari sahur hingga saur lagi  dari ahmad dan sihaq untuk hadits abu sa’id al khurdy

Jika mendung untuk menentukan hilal bisa besoknya dengan menyempurnakan bulan sya’ban menjadi 30 hari. Jika sudah lewat waktu untuk untuk mendirikan sholat id,  maka menghentikan puasa dan melaksanakan sholat id hari besoknya.

Nabi menyegerakan berbuka dan mengakhirkan sahur. Dengan korma jika tak ada maka dengan air

Jika nabi bepergian pada bulan puasa, kadang buka kadang puasa. Tapi jika musuh sudah dekat ketika perang maka dianjurkan nabi untuk berbuka agar kuat. Tidak ada batasan jarak .

Yang membatalkan puasa adalah makan, minum, berbekam, dan muntah dengan sengaja. Berkumur dan istinsyaq tidak batal tapi jangan berlebihan

PUASA SUNNAH

Nabi tidak pernah puasa sebulan penuh kecuali romadhon , tidak puasa lebih banyak selain bulan sya’ban. Tidak ada satu bulan pun yang berlalu tanpa ada hari puasa didalmanya. Tidak pernah puasa 3 bulan terus menerus. Puasa 6 hari ada hadits sahih.

Nabi pernah puasa sunnah diniatkan pada siang hari, juga pernah berbuka puasa sunnah pada siang hari. Nabi pernah minum diatas mimbar pada hari jumat untuk menunjukan hari jumat.

I’tikaf

Maksudnya menempatkan hati dihadapa Allah, menyendiri bersamanya, memutuskan dari segala kesibukan  sehingga hanya Allah yang diingat. Itikaf merupakan penyempurna dari puasa.  Dikerjakan pada 10 hari terakhir. Nabi  pernah tidak itikaf kemudian mengkodonya pada bulan syawal.

Nabi memerintahkan mendirikan tenda di masjid lalu beliau berada didlamnya menyendiri bersama allah, sebelum itikaf nabi sholat fajar terlebih dahulu. Pulang kerumah hanya untuk kebutuhan kemanusiaan.

HAJI DAN UMRAH

Jiranah-hunain-mekkah

Umrah dilakukan saat masuk mekkah

Thowaf di kabah

Sai sofa marwa

Haji tamatu haji qiran

Semua umrah beliau dilakukan pada bulan haji

Umroh ke umroh berikutnya merupakan penebus dosa( mukhari muslim)

Menggeraikan rambut dan meminyakinya

Singgah di dzul-hulaifah dan sholat ashar 2 rokaat dan menginap sampai duhur. Setelah sholat duhur 2 rokaat kemudioan mengucapakan talbiyah untuk haji dan umroh di tempat sholatnya itu. Terus mengucapkan talbiyah sampai dengan di baida’

Kusambut panggilanmu ya Allah, Kusambut panggilanmu ya Allah, Kusambut panggilanmu ya Allah,

“Tiada sekutu bagimu, Kusambut panggilanmu, sesungguhnya puji , nikmat serta kerajaan adalah milikmu, Tiada sekutu bagimu”.

Ihram tetap sah walau dedang haid dengan menyumpal

Miqot..

Siapa yang tidak mempunyai hesan qurban hendaknya berniat umrah kemudian tahalul dari ihramnya.

Menginap di abar Az zahir 4 hariterakhir  bulan dzul qoidah

Ketika meliat kabah nabi berdoa:  ya Allah jadikanlah rumah ini semakin dimuliakan, diagungkan, dihormati dan disegani

Kemudian mengangkat tangan dan berdoa: ya Allah, engkaulah yang mendatangkan kesejahteraan, darimu datangya kesejahteraan, hidupkanlah wahai Rabb kami dengan kesejahteraan. Ya Allah jadikanlah rumah ini semakin dimuliakan, diagungkan dihormati dengan baik. Stealh masuk masjid tidak sholat tahiyat karena tahiyatnya adalah tawaf.

Mempercepat  jalan saat tawaf pada putaran tiga terakhir, setiap kali lewat hajar aswad, beliau memberi isyarat kepadanya dengan tongkatnya lalu beliau memeluk tongkat itu dengan berkata Allahu akbar. Selesai towaf menuju belakang maqam dan membaca ayat:  dan jadikalah sebagian makam ibrahim tempat sholat (albaqoroh 125). Selanjutnya sholat 2 rokaat, setelah alfateha membaca alkafirun dan alikhlas, selesai sholat mencium hajar aswad dan menuju shafa dengan pintu yang berbeda sesungguhnya shafa dan marwah adalah sebagian syiar islam (albaqoroh 158)

.....bersambung...

Hewan sembelihan, korban dan aqiqah.

Al An Am 143:

Onta dan sapi untuk 7 orang

Menyembelih membaca tasmiyah dan takbir

Beliau pernah melarang menyimpan hewan kurban lebih dari 3 hari karena pada tahun itu terjadi paceklik.\

Menyembelih kurban di marwah saat umrah, dikerjakan setelah tahalul, setelah matahari terbit, setelah melempar jumrah. Tidak pernah sebelum hari penyembelihan.

Melempar jumrah, menyembelih, mencukur dan towaf

Aqiqah

Siapa diantara kalian suka menyembelih hewan karena anaknya, maka dia boleh melakukanya, yaitu 2 ekor kambing untuk laki-laki dan seekor kambing untuk anak permpuan”

Setiap anak tergadaikan dengan aqiqahnya. Pada hari ke 7 (dari kelahiranya) disembelikan kambing dan dicukur rambutnya serta diberi nama.( ahmad, abu daud, at tarmidzi, an nasa’y)

Ar-Rahn= tertahan

Jangan memotong tulangnya.

Menjaga lidah dan memilih kata

Dzikir dan doa

Adzan

Boleh 2x 2x boleh 1x 1x tapi qotkomati shoalt 2x

Takbir di awal 4x

Disunahkan mengikuti bacaan kecuali hayaalal.. diganti dengan lahaulawata ..

Doa sesudah adzan mustajab.

Nabi tidak suka  yang mengatakan “ manusia telah rusak”

Berkata pada sesama muslim “hai orang kafir”

Mengejek dan mencaci orang muslim

Berbisik berdua padahal ada orang ke 3

Terlalu sering bersumpah

Menamakan madinah yatsrib

Perkataan mufti “ Allah menghlalkan yang ini dan mengharamkan yang itu” dalam masalh ijtihad. Yang boleh hanya yang talah ditetapkan Nash.

Suami menceritakan ijma dengan istrinya atau apa yang dilakukan kepad istrinya.

Hewan sembelihan, korban dan aqiqah; zadul maad 2

Hewan sembelihan, korban dan aqiqah.

 

Al An Am 143: baca sendiri

Onta dan sapi untuk 7 orang

Menyembelih membaca tasmiyah dan takbir.

Beliau pernah melarang menyimpan hewan kurban lebih dari 3 hari karena pada tahun itu terjadi paceklik.

Menyembelih kurban di marwah saat umrah, dikerjakan setelah tahalul, setelah matahari terbit, setelah melempar jumrah. Tidak pernah sebelum hari penyembelihan.  Rentetannya:  melempar jumrah, menyembelih, mencukur dan towaf

Aqiqah

Siapa diantara kalian suka menyembelih hewan karena anaknya, maka dia boleh melakukanya, yaitu 2 ekor kambing untuk laki-laki dan seekor kambing untuk anak permpuan”

Setiap anak tergadaikan dengan aqiqahnya. Pada hari ke 7 (dari kelahiranya) disembelihkan kambing dan dicukur rambutnya serta diberi nama. ( ahmad, abu daud, at tarmidzi, an nasa’y)

Ar-Rahn= tertahan

 Jangan memotong tulangnya.

pesan nabi  agar Menjaga lidah dan memilih kata

banyak berdzikir dan doa kapanpun dimanapun kecuali tempat kotor. dalam keaadaan berdiri, duduk ataupun berbaring.

Adzan

Boleh 2x 2x boleh 1x 1x tapi ...qodt komati sholat 2x. Takbir di awal 4x. Disunahkan mengikuti bacaannya.  kecuali “ haya ala(sholaah-falah)”.. diganti dengan lahaulawataquwata illah

Doa sesudah adzan mustajab.

Nabi tidak suka

1.       orang yang mengatakan “ manusia telah rusak”

2.       Berkata pada sesama muslim “hai orang kafir”

3.       Mengejek dan mencaci orang muslim

4.       Berbisik berdua padahal ada orang ke 3

5.       Terlalu sering bersumpah

6.       Menamakan madinah yatsrib

7.       Perkataan mufti “ Allah menghlalkan yang ini dan mengharamkan yang itu” dalam masalah ijtihad. Yang boleh hanya yang talah ditetapkan Nash.

8.       Suami menceritakan ijma dengan istrinya atau apa yang dilakukan kepad istrinya.

tuntunan Rasulullah HAJI DAN UMRAH; zadul maad 2

HAJI DAN UMRAH

Jiranah-hunain-mekkah

Umrah dilakukan saat masuk mekkah, Thowaf di  ka’bah, Sa’i dari sofa ke marwa.

Diantar jenis haji : Haji tamatu haji qiran

Semua umrah beliau dilakukan pada bulan haji. Umroh ke umroh berikutnya merupakan penebus dosa( mukhari muslim). Menggeraikan rambut dan meminyakinya. Singgah di dzul-hulaifah dan sholat ashar 2 rokaat dan menginap sampai duhur.  Setelah sholat duhur 2 rokaat kemudian mengucapakan talbiyah untuk haji dan umroh di tempat sholatnya itu. Terus mengucapkan talbiyah sampai dengan di baida:

“ Kusambut panggilanmu ya Allah, Kusambut panggilanmu ya Allah, Kusambut panggilanmu ya Allah, Tiada sekutu bagimu, Kusambut panggilanmu, sesungguhnya puji , nikmat serta kerajaan adalah milikmu, Tiada sekutu bagimu”.

Ihram tetap sah walau sedang haid dengan menyumpalnya.

Miqot..

Siapa yang tidak mempunyai hewan qurban hendaknya berniat umrah kemudian tahalul dari hramnya. Menginap di Abar Az-zahir 4 hari terakhir  bulan dzul qoidah.

Ketika melhiat ka’bah nabi berdoa:  ya Allah jadikanlah rumah ini semakin dimuliakan, diagungkan, dihormati dan disegani. Kemudian mengangkat tangan dan berdoa: ya Allah, engkaulah yang mendatangkan kesejahteraan, darimu datangnya kesejahteraan, hidupkanlah wahai Rabb kami dengan kesejahteraan. Ya Allah jadikanlah rumah ini semakin dimuliakan, diagungkan dihormati dengan baik. Stelah masuk masjid tidak sholat tahiyat karena tahiyatnya adalah tawaf.

Mempercepat  jalan saat tawaf pada putaran tiga terakhir, setiap kali lewat hajar aswad, beliau memberi isyarat kepadanya dengan tongkatnya lalu beliau memeluk tongkat itu dengan berkata Allahu akbar. Selesai thowaf menuju belakang maqam dan membaca ayat:  dan jadikanlah sebagian makam ibrahim tempat sholat (Albaqoroh 125). Selanjutnya sholat 2 rokaat, setelah Al Fateha membaca Al Kafirun dan Al Ikhlas, selesai sholat mencium hajar aswad dan menuju shafa dengan pintu yang berbeda sesungguhnya shafa dan marwah adalah sebagian syiar islam (albaqoroh 158)

.....bersambung.....